#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לכסות את הציצית בבית הקברות?	"כתב רבינו יונה דבמלבושים הרגילים שלהם סגי להגביה הציצית שלא יהיו נגררים על הקברים (וכדמבואר בברכות י&quot;ח ע&quot;א) אבל בזמן הזה שלובשים הציצית לשם מצוה צריך לכסותם, והב&quot;י הביא תשובת הרשב&quot;א דמחמיר לכסות כל ציצית אפי&#x27; אם הוא מבגדיהם הרגילים, ויש עוד שיטת הרא&quot;ה דלפי מהר&quot;י בן חביב הוא שיטה שלישית דמקיל לגמרי אפי&#x27; בציצית שבזמנינו דא&quot;צ לכסותם [והב&quot;י פי&#x27; הרא&quot;ה כדעת הרבינו יונה]. להלכה, המחבר פסק כרבינו יונה."	סימן כג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בטלית גדול אם הציצית מכוסים?	"הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) סבר דאסור כיון שהוא מיוחד לתפילה, אבל המ&quot;ב (ס&quot;ק ג&#x27;) כתב דמב&quot;י ומדרך החיים משמע דמותר {ואפשר דהפמ&quot;ג לשיטתו דס&quot;ל כהט&quot;ז דטלית גדול המיוחד לתפילה אסור להכניסו לבית הכסא וה&quot;ה לבית הקברות, משא&quot;כ הב&quot;י לא החמיר}"	סימן כג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני לקשור השני ציציות יחדו?	"לא, וביאר הב&quot;י דהוא עומד להתיר, ועוד אם אינו עומד להתיר נמצא שלובש ד&#x27; כנפות בלא ציצית, ועוד כתב המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דיש חשש תעשה ולא מן העשוי, אבל הלבוש כתב דאינו תעשה ולא מן העשוי כיון דעשוי בהכשר והוי כמו גג ע&quot;ג הסוכה דכשר כשהסירו, אבל המג&quot;א חילק דבסוכה הוא פסול מן הצד משא&quot;כ הכא בציצית הוא פסול בגוף המצוה וממילא פסול משום תעשה ולא מן העשוי, ועי&#x27; מש&quot;כ לקמן סי&#x27; תרכ&quot;ו ס&quot;ב."	סימן כג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במת יחידי?	"תוך ד&#x27; אמות של מת דינו כבית הקברות (שו&quot;ע) "	סימן כג סעיף ג-ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בחדר שיש בו מת?	"המ&quot;ב (סי&#x27; מ&quot;ה ס&quot;ק ב&#x27;) הביא העטרת זקנים דמחמיר והמגן גיבורים מקיל, ולא הכריע ביניהם, והש&quot;ך (יו&quot;ד סי&#x27; שד&quot;מ ס&quot;ק י&quot;א) מחמיר כעטרת זקנים (הר&quot;ג מלצר עמ&#x27; 511)"	סימן כג סעיף ג-ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא היתר אם המת גופו מלובש בציצית?	"משו&quot;ע כאן משמע דאיכא היתר, והקשה המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) מיו&quot;ד סי&#x27; שנ&quot;א דמשמע דלא מהני דעכ&quot;פ המתים אינם מצווים עליה [ואמנם הוא ב&#x27; פירושים ברא&quot;ש (עי&#x27; מחה&quot;ש)], ותי&#x27; הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) דהכא דוקא בנושא המטה דליכא לועג לרש במה שזה חי ולובש ציצית וזה מת משא&quot;כ בבית הקברות אפי&#x27; אם נקברו בציצית איכא לועג לרש, אבל מסיים דמ&quot;מ הסכמת הפוסקים להחמיר, וכ&quot;כ המ&quot;ב (ס&quot;ק ז&#x27;)."	סימן כג סעיף ג-ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בקבר של 1) קטן 2) אשה?	"1) אסור דיש לחוש שמא הוא נשמת אדם גדול (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) 2) הפתח&quot;ת (יו&quot;ד סי&#x27; שס&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) הביא מח&#x27; בדבר, והפמ&quot;ג (שם) מדייק ממהריט&quot;ץ דמותר (וכ&quot;כ המ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) וכתב דלא חיישינן שמא האשה היא גלגול מאיש, אכן מעורר הכה&quot;ח (ס&quot;ק ג&#x27;) דהמהריט&quot;ץ גופו כתב בהדיא דאפי&#x27; באשה אסור (עי&#x27; ברכת פרץ פרשת תרומה), ולמעשה כתב הר&quot;ג מלצר (עמ&#x27; 508-509) דנכון להחמיר. {ויש לציין למ&quot;ב לקמן (סי&#x27; תר&quot;ה ס&quot;ק ג&#x27;) דאשכחן בכפרות למעוברת דצריך תרנגול ותרנגולת להעובר דספק אם הוא זכר או נקבה, ולכאורה צ&quot;ב מה חטא עשה העובר שצריך כפרה, ושמעתי תירוץ דשמא הוא גלגול, ואפ&quot;ה כיון דלא ידעינן אם העובר זכר או נקבה צריך להביא שתיהם ומשמע דאם ידע יהא סגי באחד, ולמה עדיין ליחש שמא העובר נקבה וגלגול לזכר אלא ש&quot;מ דלא חיישינן להכי, ואולי יש לדחות דאפי&#x27; אם היא נקבה וגלגול לזכר אפ&quot;ה הכפרה בא ע&quot;י גוף זה והשתא היא נקבה, ויל&quot;ע בזה, וע&quot;ע לקמן סי&#x27; ל&quot;ח במש&quot;כ בשם הכה&quot;ח דמיכל בת שאול היתה גלגול מאיש}"	סימן כג סעיף ג-ד		
